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La religion du sexe

Désolé pour l'affichage clair aujourd'hui. J'ai dû me rendre à Baton Rouge ce matin et, sur le chemin du retour, je me suis retrouvé dans un embouteillage énorme à cause d'un déversement d'essence. Cela a pris une éternité pour être re-routé et de retour à la maison. À mon retour, j'ai obtenu les statistiques du lectorat de ce blog pour le mois et le deuxième trimestre. Nous avons eu une année record. Pour cela, je vous remercie tous.

Maintenant, pour les affaires.

Sherif Girgis a une grande pièce dans Premières choses sur "Obergefell et le nouveau gnosticisme sexuel. »Même si vous célébrez le mariage entre personnes du même sexe, il est important de lire pour mieux comprendre pourquoi les chrétiens orthodoxes croient comme nous le faisons sur cette question. Extraits:

Pendant des décennies, la révolution sexuelle était censée être axée sur la liberté. Aujourd'hui, il s'agit de contrainte. Une fois, il a cherché à libérer nos choix sexuels des lois restrictives et des conséquences indésirables. Maintenant, il cherche à libérer nos choix sexuels de la désapprobation des autres.

C'est un virage serré, mais c'était inévitable. Les idéaux de la révolution sexuelle le réclament: c’est une leçon de l’année écoulée depuis que la Cour suprême a imposé le mariage de même sexe en Obergefell v. Hodges. La plupart de ObergefellLes partisans laïques ont simplement été émus par le souci de nos voisins LGBT - une préoccupation digne et urgente que l'Église doit être la première à prendre en compte, comme nous l'a magnifiquement rappelé Wesley Hill. Mais la décision de la Cour elle-même dépendait d'un progressisme sexuel plus large; et ses retombées culturelles ont clairement montré que le progressisme sexuel est illibéral. Absorber sa vision de la personne humaine en bloc, et vous allez bientôt en conclure que la justice sociale exige que les autres adhèrent à cette vision.

Je suis si content de lire ceci si bien. C'est au cœur du chapitre Sexualité et sexualité que j'ai écrit pour le livre de Benedict Option. Il est impossible pour les chrétiens orthodoxes de séparer la sexualité de ce que la personne humaine est.Comme l'explique Sherif, c'est aussi l'opinion des révolutionnaires sexuels. La révolution sexuelle est mieux perçue comme une religion différente - une religion gnostique. Il n’est pas sarcastique ici, mais explique ce à quoi cela ressemble du point de vue du christianisme traditionnel. Je ne vais pas le citer trop longuement, mais je vous encourage vivement à le lire. Il a raison. Exactement.

Plus:

Ce n'est pas que les New Gnostics constituent un groupe particulièrement vindicatif. C'est qu'un certain type de coercition est intégré à leur vision depuis le début. Si votre plus précieux, définir juste est le moi que vous choisissez d'exprimer, il ne peut y avoir aucune différence réelle entre vous en tant que personne et vos actes d'expression de soi; Je ne peux pas vous affirmer et m'opposer à ces actes. Ne pas embrasser auto-expressif actes est de mépriser le soi que ces actes expriment. Je ne me trompe pas simplement en dénigrant votre image de soi. je réfute votre existence et faire toi une injustice. Pour le Nouveau Gnostique, donc, une société juste ne peut pas vivre et laisser vivre, quand il s'agit de sexe. Tôt ou tard, le bien commun - le respect des personnes en tant que sujets qui se définissent d'eux-mêmes - nécessitera approbation sociale de leur auto-définition et expression.

Cette vision du soi explique par ailleurs des idées nouvelles et déconcertantes: par exemple, vous ne pouvez pas être authentique sans agir sur vos désirs sexuels et un homme biologique en bonne santé physique aurait pu être une femme de tout temps. Et son illibéralisme qui en découle - son impulsion à la dissidence policière - explique une évolution par ailleurs étonnante. Il explique comment le statut d'orthodoxie absolue - que les défenseurs du mariage homosexuel se sont battus pendant des décennies pour obtenir, et qu'il a encore atteint avec une rapidité étonnante - a été transféré au transgenre pratiquement du jour au lendemain.

C'est pourquoi nous avons les nouvelles lois sur le blasphème et les procès en hérésie. C'est pourquoi les progressistes et leurs compagnons de droite sur les questions LGBT ne peuvent pas reconnaître qu'assimiler l'homosexualité à la race est une énorme erreur de catégorie, et les trads ne comprennent pas pourquoi les progressistes ne voient pas ce qui est évident pour nous.

Nous vivons par deux religions différentes. Mais les progressistes, qui sont le nouveau courant dominant américain sur les questions LGBT, ne comprennent pas leur vision de ce qu'est un être humain comme étant essentiellement religieux. Ils pensent que c'est tout simplement normal. Mais c'est une religion: le nouveau gnosticisme.

C'est pourquoi ils ne s'arrêteront pas tant que les chrétiens orthodoxes ne seront pas complètement subjugués et dhimmifiés. La révolution sexuelle a eu des effets sociaux et politiques plus profonds que la Réforme, comme nous le voyons maintenant. Dans quelle mesure la vie a-t-elle fonctionné pour les catholiques des États protestants à l'ère de la Réforme et vice versa? C’est pourquoi les chrétiens peuvent être aussi «séduisants» qu’ils le souhaitent, mais cela ne fera aucune différence. C'est une guerre de religion, et ils sont toujours les plus laids.

MISE À JOUR: Un peu plus tôt cette semaine, j'avais l'intention de bloguer un lien vers l'article de Mary Eberstadt sur la religion du progressisme laïque, mais il s'est égaré. Lis le! Extrait:

Le fondement du progressisme contemporain ne peut être qualifié que de quasi-religieux. Les adeptes de cette foi sont en outre des Kantiens à propos de ces croyances, en ce sens que l'impératif catégorique du philosophe s'applique: les autres doivent penser différemment.

En d'autres termes, la soi-disant guerre culturelle n'a pas été menée par des personnes de confession religieuse d'un côté, ni par des personnes sans foi de l'autre. Il s’agit plutôt d’un concours de croyances concurrentes: l’une dans le Bon Livre et l’autre dans le livre figuratif plus récemment écrit sur l’orthodoxie laïciste sur la révolution sexuelle. En résumé, le progressisme laïciste est aujourd'hui moins un mouvement politique qu'une église.

Voir la vidéo: Les religions, le sexe et nous. . (Janvier 2020).

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